اللہ کو یہ پسند نہیں کہ عورت کا نام قرآن میں آئے ـ جنید جمشید

دراصل ان کے استاد جب طارق جمیل ہوں گے تو پھر ایسا ہی ہوگا !

 

سٹوپڈ۔ تعصب کی بھی حد ہوتی ہے۔

 

سورہ Tahreem میں تو حضرت مریم علیھا السلام کا ذکر ان کی نیکی اور پاکیزگی کی وجہ سے بطور نمونہ کے آیا ہے. اور وہاں تو ایک بیٹی کے طور پر تعارف کرایا گیا ہے.
جیسی اپنی تنگ ذہنیت ہے وہی قرآن سےثابت کرنا چاہتے ہیں.

 

چودہ چودہ علوم پڑھا کر بھی تبلیغی جماعت ایسے عالم بنا رہی ہے؟

شکر کریں یہ نہیں کہا کہ اللہ کو عورتیں پیدا کرنا ہی پسند نہیں تھا وہ تو مردوں کی وجہ سے بنائی ہیں ۔ : )

​

 

قصور ان كا نهيں ہے اللہ دین کا علم اور جہالت ایک جگہ جمع نھیں کرتا
اللہ ایسے صوفيوں سے مسلمانوں کو بچائے امین

 

یہ چودہ علوم نہیں چھے نمبروں کا کمال ہے. چودہ علوم پڑھ کر تو بندہ "فقیہ " بن جاتا ہے

Sent from my H30-U10 using Tapatalk

 

اللہ انکی تقصیراگرہوئی ہے تومعاف فرمائے اورمیری بھی تمام تقصیرات معاف فرمائے آمین

 

جی میں نے خود طارق جمیل صاحب کو یہ کہتے سنا ہے۔ مجھے اس آڈیو کلپ کی تلاش ہے۔

 

نیم مولوی خطرہ ایمان

 

کیا کوئی وضاحت کر سکتا ہے کہ قرآن میں عورتوں کےنام کیوں نہیں لیے گئے اور صرف مریم علیہا السلام کا نام کیوں آیا ہے؟
اصل میں آج کل کچھ عجیب تاویلات سننے کو مل رہی ہیں اور مجھے اس بارے میں دلیل درکار ہے۔

 

قران میں جو نام آئے ہیں وہ زیادہ تر پیغمبر کے ہیں ۔ان پیغمبر کا ذکر اس لیا کیا گیا کہ ہم پچھلی قوموں کے بارے میں جان سکیں اور ان کی غلطیاں نہ دہرائیں ۔ خواتین پیغمبر نہین گزریں تو ان کا الگ سے ذکر نہیں کیا گیا بلکہ مسلمات،مومنات،مسلم ، مومن، یہود و نصاری ، بنی اسرائیل جس میں تمام مرو و عورت شامل ہو جاتے ہیں اس طرح مخاطب کیا گیا ہے ۔جب آپ کسی قوم کا یا گروہ کا ذکر کرتے ہیں توبنیادی حیثیت اس قوم کے لیڈر کی ہی ہوتی ہے ۔اور ان کا ذکر بھی سمجھ میں آتا ہے۔باقی قوم کے کسی فرد کا تذکرہ کرنا اتنا معنی نہیں رکھتا جب آپ کو اس قوم کی ترقی وتباہی کی تمام وجوہات نظر آگئیں ۔
اس کے علاوہ ان مردوں کا نام ہے جو مشرک تھےجیسے فرعون ،ابولہب وغیرہ ۔ کسی خاتون کا نام اسلام سے شدید دشمنی رکھنے کے باعث نہین لیا گیا ۔
یہ تو مجھے فوری جو سمجھ میں آیا لکھ دیا ۔ اس پر جو صحیح علم رکھتے ہیں وہ جواب دے دیں تو بہتر ہے۔
مزید یہ کہ کچھ عجیب سا موضوع ہے کہ خواتین کا نام قرآن میں کیوں نہیں آیا ۔ یقینا اس کی تاویلات اس سے بھی عجیب ہوں گی ۔ اعمال کے وزن سے بھاری اور حتمی کوئی چیز نہیں ۔ اور کتنی اچھی بات ہے کہ اس میں مرد و عورت کی کوئی تفریق نہیں ۔

 

قرآن پاک میں ان ہی مردوں کے نام آئے ہیں جو یا تو انبیاء و رسل ہیں یا وہ جن کی ذات کے ساتھ کوئی بڑا واقعہ منسلک ہے،
اور ان مردوں کے ناموں سے اس دور کے سب لوگ مشرکین، یہود و نصاری وغیرہ واقف تھے اسی لئے ان کو سیدھا نام سے پکارا گیا ہے.
مریم علیہا السلام کا نام بھی ان کی ذات کے ساتھ خاص واقعے کی بنا پر آیا ہے،
باقی عورتوں کا نام لئے بغیر ان کی پہچان سے مخاطب کی گیا ہے.
جیسے:
(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)
[Surat At-Tahrim 10]

اب ان کے نام لئے جاتے تو ان کی پہچان شائد ممکن نہ تھی اور احتمال بھی ہو سکتا تھا کہ یہ نام کسی اور کا ہے نبی کی بیویاں نہیں ہیں، قرآن نے ان شکوک و شبھات کو دور کرنے لئے ان کو انکی نسبت سے بیان کیا تاکہ لوگ یہ تاویل نہ کریں کہ یہ انبیا کی بیویاں نہ تھیں.
اور غور کریں تو مریم کا نام بھی نسبت کے ساتھ لیا ہے مطلقا نہیں بس یہ ہی وجہ ہے کہ عورتوں کو جہاں مخاطب کیا وہاں نام نہیں لیا گیا.
یہ بات قرآن کی بلاغت پر دلالت کرتی ہی کہ کس طرح سے اللہ نے خطاب کا انداز اپنایا ہے، تاکہ لوگوں میں کسی قسم کا شک باقی نہ رہ جائے.
واللہ اعلم میری سمجھ یہ ہی کہتی ہے.
آج کل جو باتیں اس حوالے سے مشہور ہیں ان میں سے جو آپ کو معلوم ہوں ان کا بھی ذکر کردیں.

Sent from my ALE-L21 using Tapatalk