لیلۃ الجائزہ یا جواز کے دن کا تصور

لیلۃ الجائزہ اور يوم الجوائز کاتصور

بعض لوگ ایک غیر ثابت حدیث کی بنیاد پر عیدالفطر کی رات کو لیلۃالجائزہ کانام دیکر اس میں شب قدر کی طرح عبادات کااہتمام کرتے ہیں،اس حدیث کوامام ابن ماجہ رحمہ اللہ نے سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیاہے کہ نبی کریمﷺ نے فرمایا: من قام ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت يوم تموت القلوب
’’جس نے عید الفطر اور عید الأضحی کی دونوں راتوں کواجر وثواب کی نیت سے اللہ تعالیٰ کے لئے قیام کیااس کادل اس دن مردہ نہیں ہوگاجس دن دل مرجائیں گے۔
(سنن ابن ماجہ:1782)
حافظ ابن حجررحمہ اللہ فرماتے ہیں:
*’’ یہ حدیث غریب اور مضطرب الإسناد ہے‘‘*
(الفتوحات الربانیۃ:235/4)
امام نووی رحمہ اللہ نے *ضعیف* کہاہے۔
(الخلاصۃ:847/2،المجموع:42/5)
علامہ عراقی ؒ نے فرمایا : *’’اسنادہ ضعیف‘‘* اس کی سند ضعیف ہے۔
(تخریج الإحیاء:475/1)
اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے ’’الضعیفۃ رقم الحدیث:521‘‘میں ذکرکرنے کے بعد *ضعیف جدا* کہاہے۔اور ضعیف ابن ماجہ میں *موضوع* کہا ہے.
لہذا اس پر عمل کرنادرست نہیں۔

اسی طرح عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے موقوفا مروی راویت میں عیدالفطر کے دن کو یوم الجوائز کہا گیا ہے.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" يوم الفطر يوم الجوائز، إذ خرجوا إلى المصلى أعطوا جوائزهم"
(مسلسل العيدين:21)
يعنى سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فرماتے ہین: عید کا دن انعام ملنے کا دن ہے،جب لوگ عیدگاہ کی طرف نکلتے ہیں تو ان کو انعامات دیئے جاتے ہی.
*اس حدیث کی سند بھی ضعیف جدا یعنی نہایت کمزور ہے*

منقول :بشکریہ. عبداللہ صلاح الدین