آپ کو سعودی بادشاہوں میں سب سے زیادہ کون پسند ہے ؟

بالکل صحیح اسی لیے ان کوووٹ دیا میں نے:00005:

 

متفق

 

آدم از بے بصری بندگیٔ آدم کرد
گوہرے داشت ولے نذرِ قباد و جَم کرد

یعنی از خوئے غلامی ز سگاں خوار تر است
من ندیدم کہ سگے پیشِ سگے سر خم کرد

 

بہت بہت شکریہ بھائی جان۔
ہم جیسے لوگوں کو سمجھانے کے لئے ’’اردو‘‘ میں ترجمہ بھی لکھ دیں۔
نوازش ہو گی۔

 

"انسان کی بے بصری دیکھئے کہ اپنے جیسے انسان کی بندگی اور غلامی کر رہا ہے اور یہ حرکت کرتے ہوے وہ اپنی آزادی و حریت کا گوہر خود ہی اپنے دنیاوی آقاؤں کے سپرد کر دیتا ہے اور اسکی اس غلامی کی خواہش نے اسے کتوں سے بھی زیادہ ذلیل کر دیا کیونکہ میں نے نہیں دیکھا کہ کسی کتے نے بھی کتے کے آگے سر جھکایا ہو"-

ویسے آپس کی بات ہے کہ پاکستان جیسے جمہوریت زدہ ملکوں مین مردہ --- کے آگے زندہ ----- کو بھی جھکتے با آسانی دیکھا جا سکتا ہے۔

 

بھائی ترجمہ میں نے اس لئے نہیں کیا تھا کہ
ملوکیت ، تغضب اور تسلط کے زیر اثر ہمارے اندر کی جو حریت اور آزادی تھی وہ مر چکی ہے
اس لئے دوست برا مان جاتے۔
کبھی کسی نے غور کیا ہے کہ ہماری توحید تو بس مُردوں تک محدود ہے
یہ جو آمروں اور ظالموں کے آگے ہمارا سر جھکا رہتا ہے یہ کیا ہے؟

باقی رفی بھائی نے ترجمہ کر دیا ہے۔

 

جزاکم اللہ خیرا و احسن الجزاء۔
الحمد للہ آپ کے جذبات کی قدر کی نگاہ سے دیکھتا ہوں۔
شاید اسی لئے ایک ’’تھریڈ‘‘ لکھ رہا ہوں اس کی کئی قسطیں ہو ں گی
نام ہے ’’تنازع‘‘۔
اللہ تعالیٰ عمل کی توفیق عطا فرمائے۔

 

ابھی تک آپ نے کن کن ظالم آمروں کا سامنہ کیا ہے؟ یا پھر ٹی وی پر کسی حاکم یا آمر کی ویڈیو دیکھ کر اُس کو آمنہ سامنہ کہتے ہیں؟(ابتسامہ)

آپ ابھی تک کس ظالم بادشاہ کے سامنے جا کر حق کہہ چکے ہیں‌زرا ایک قصہ بیان فرما دیں۔ (یا ابھی تک آپ کی توحید یہاں‌تک نہیں پہنچی؟)

اور اگر کسی کو یہ نصیحت کرنا چاہتے ہیں کہ وہ ظالم حاکم کے سامنے کلمہ حق کہے تو میرے بھائی آپ کے ملک میں‌سامنے جانے کو تو چھوڑ ہی دیجئے ٹی وی پر، جمعہ کے خطبات میں اور نہ جانے کہاں کہاں‌ حاکم کو نہیں‌چھوڑتے ! اس پر تو ہر محفل میں رگڑا لگتا ہے۔

اگر ظالم حاکم کے سامنے سر جُھکانے سے کوئی خاص مطلب یعنی اس کے خلاف خروج نہیں‌کرنا، اور اُس کو کافر مرتد قرار نہ دینا ہے تو ہم تو شریعت کے پابند ہیں وہ کتنا ہی ظالم ہو ہم اس کی اطاعت کے پابند ہیں۔

 

یہ موضوع جس مقصد کے لیے شروع کیا گیا تھا، براہ کرم اسی مقصد تک محدود رکھا جائے۔
اور یہ خروج و تکفیر والی بحوث کو علیحدہ تھریڈ میں شروع کیا جائے۔
ویسے ابوبکر بھائی ، آپ پر ایک قرض ابھی باقی ہے۔
آپ نے اپنے ارتقا کی داستان بھی لکھنی ہے، کہ پہلے آپ کا موقف کیا تھا اور اب کیا ہے۔ اور اس کے پیچھے کون کون کی تحقیق موجود ہے۔!!!

 

قرض کسے کہتے ہیں؟
میرے علم کے مطابق تو قرض اُسے کہتے ہیں جس کے دینے کا وعدہ آپ سے کیا گیا ہو میں نے تو کوئی وعدہ آپ سے نہیں کیا برائے مہربانی اپنے اس قرض کی وضاحت فرما دیں کہیں‌یہ بھی موضوع کے خلاف بات نہ کہلائے۔!

مُجھے کچھ بھی لکھنے کی ضرورت نہیں آپ میرے عقائد و نظریات میری پیش کردہ تحاریر سے جان سکتے ہیں۔
اور مُجھ پر کسی کے سوالات کی کوئی لائبلیٹی نہیں!

 

ذرا یہ تو بتا دیجیے
خواہ وہ ’’ظلم عظیم‘‘ کا بھی مرتکب ہو۔
اس کے بعد بات آگے چلے گی۔ ان شاء اللہ۔

 

کوئی بھی شخص ظلم عظیم کرے اور اُس کو اس پر مطلع کیا جائے اگر وہ مان جائے تو ٹھیک وگرنہ وہ کافر ہو جاتا ہے۔
بشرطیکہ وہ عاقل بالغ ہو۔

 

بات تو حاکم کی چل رہی ہے اور آپ نے ’’کوئی بھی شخص‘‘ فرما دیا ہے۔ آپ نے ’’شخصی ظلم‘‘ کی ہی بات کی ہے؟؟

بات تو حاکم کی چل رہی ہے اور آپ نے ’’کوئی بھی شخص‘‘ فرما دیا ہے۔ آپ نے ’’شخصی ظلم‘‘ کی ہی بات کی ہے؟؟

’’مطلع کیا جائے اگر وہ مان جائے تو ٹھیک وگرنہ وہ کافر ہو جاتا ہے‘‘

بات ’’ظلم عظیم‘‘ کی اور آپ نے فرمایا ’’کافر ہو جاتا ہے‘‘

آپ نے فرمایا: ’’اگر وہ مان جائے‘‘ کیا آپ کی یہ مراد یہ ہے کہ جب تک وہ ’’مانے نہیں‘‘ بقول آپ کے ’’کافر‘‘ نہیں ہو گا؟؟؟

 

کسی شخص کو اُس کے ظلم عظیم پر کون مطلع کرے گا؟ عامی یا عالم؟

 

کیوں جی؟ کیا حاکم آسمان سے نازل ہوا ہے جو اُسکے کے لئے الگ حکم ہوگا؟

لاحولۃ ولاقوۃ الاباللہ۔۔۔۔ میں ظلم عظیم سے مُراد شرک اکبر سمجھا۔ معذرت چاہتا ہوں۔

پھر سے معذرت میں ظلم عظیم سے شرک اکبر سمجھا ہوں۔
شخصی ظلم کے بارے میں‌ہمیں‌تو علم نہیں کہ یہ کفر ہوتا ہو۔

اس سے مُراد یہ ہے کہ اگر وہ آپ کی بات کا قائل ہوجائے۔

 

جزاکم اللہ خیرا اخی۔ بہت بہترین سوال ہے۔ اس سے مطلع وہی لوگ کرینگے جو عالم ہیں۔ جو حرام و حلال کا حکم بیان کرتے ہیں۔

 

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

میں بھی آپ کو سلام کہتا ہوں

 

میرا سوال ابھی بھی یہی ہے کہ

آپ نے فرمایا: ’’اگر وہ مان جائے‘‘ کیا آپ کی یہ مراد یہ ہے کہ جب تک وہ ’’مانے نہیں‘‘ بقول آپ کے ’’کافر‘‘ نہیں ہو گا؟؟؟

 

اولا: میں نے ایسا ہر گز نہیں کہا کہ اگر وہ نہ مانے تو کافر نہیں۔
ثانیا: کوئی شخص اگر شرک اکبر کا مرتکب ہوا ہے اور جب اُس کے سامنے شرک اکبر کے رد پر دلائل رکھ دیئے جائیں‌اور وہ پھر بھی اپنی بات پر مصر رہے تو ایسا شخص مشرک ہو جاتا ہے۔
اور یاد رہے کہ میں‌نے اوپر ہی کہہ دیا تھا کہ اس سے مُراد یہ ہے کہ اگر وہ قائل ہو جائے تو کافر نہیں اور اگر نہ ہوا تو کافر ہے۔
مگر کیا آپ مجھے بتانا پسند کرینگے کہ آپ نے جس ظلم عظیم کا ذکر کیا ہے آپ کے نزدیک کسی شخص یا قوم پر ظلم کرنے والا کافر ہو جاتا ہے کہ نہیں؟