شوال کے چھ روزوں کی فضیلت

شرعی نصوص سے ثابت کریں‌ورنہ اردو مجلس کے قانون خ3 کے تحت آپ کو روکا جاسکتا ہے ۔

 

Taha بھائی ، بہت بہت شکریہ کہ کافی عرصہ بعد کسی دینی کتاب میں کچھ اچھے اچھے لطیفے پڑھنے کو ملے۔
خاص طور پر اس کتاب کے ص:36 پر یہ لطیفہ تو نہایت شاندار ہے ۔۔۔

لو بھائی ! کیا بات کہہ دی۔ حدیث کی کتب جائیں بھاڑ میں۔ علمِ دین کا مخزن تو قرآن و حدیث کے بجائے فقہاء کرام کی سوانح ہونی چاہئے تاکہ عام مسلمان جان سکے کہ فقہاء کیا کیا عمل کیا کرتے تھے؟؟
ویسے محترم لطیفہ گو نے یہ نہیں بتایا کہ کس مسلک کے فقہاء کرام کی سوانح ہم کو پڑھنا چاہئے ؟؟

 

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

عن أبي سعيد الخدري قال:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: (يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار). فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: (تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن). قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: (أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل). قلن: بلى، قال: (فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم). قلن: بلى، قال: (فذلك من نقصان دينها).​

مزيد تفصيلات اسي فورم پر

 

السلام علیکم!
بھائی طہ!
یار کچھ تو اللہ کا خوف کرو۔۔۔۔مین کافی عرصے سے تمہاری باتیں پڑھ رہا ہوں، سواء تنقید کے آپ کو آتا کیا ہے۔۔۔۔
عورت دین میں ناقص کا مطلب یہ نہیں کہ وہ علم دین میں ناقص ہوسکتی ہے مگر عبادات میں کمی کی وجہ سے وہ ناقص قرار دی گئی ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہ کے بار ےمیں آپ کو کیا علم ہے؟
بڑے بڑے جلیل قدر صحابہ ان کے پاس آتے تھے، دین کے بارے میں سوالات کرنے۔۔۔۔
وہ بہت بڑی عالم دین تھی، اور دین کا علم کافی حد تک ان کو معلوم تھا۔
آپ نے تو ان کے بارے میں پڑھا ہوگا۔۔۔
تو کیا وہ جاہل تھیں، دین کے علم میں ناقص تھیں؟ (نعوذ باللہ)
یار کچھ سوچ سمجھ کر بولا کریں، تنقید کرتے کرتے تم لوگ حد سے تجاوز کرجاتے ہو۔
امید کہ اصلاح سمجھ کر غور و فکر کریں گے۔ ان شاءاللہ
باذوق بھائی کے اس تھریڈ کو پھر غور سے پڑھنا فرمائيں۔

یہاں صرف عبادت میں کمی کی وجہ سے ناقص الدین کہا گیا ہے نہ کہ دین کے علم میں ناقص کہا گیا ہے۔
تھوڑا سا اپنے دماغ پر زور دیں‌اور علم حاصل کریں اور ہاں ساتھ میں بقول باذوق کے بادام ضرور کھائیے گا، علم صحیح نمونے دماغ میں بیٹھے گا۔ ان شاءاللہ :00003:
والسلام علیکم

 

ذلک مبلغھم من العلم !

دلائل واقعى ختم ہو چکے۔:00005:

 

احسن المقال في كراھیة صيام ستة شوال

يہ نام نہ تو عربى تركيب ہے نہ فارسى نہ اردو ! اندر تو جو ہے سو ہے نام ہی كمال كا ہے، اس پر طرہ يہ كہ يہ حضرت صحيح مسلم كى حديث كو ضعيف قراردے رہے ہیں.
اور جس قول (كراہت امام) كى خاطر ضعيف قرار دے رہے ہیں، اس قول كى ان كے پاس ضعيف سند بھی نہیں ہے۔
بس قال امام أبو حنيفہ سے ہم كيسے مان ليں كہ يہ ان ہی كا قول ہے؟؟؟

 

شکریہ شداد بھیا۔ ان کو سمجھ نہیں ہے کہ ان کا گُرو ان کو بین کرائے گا۔ یہ کسی کی شہہ پر ہی اپنی مردانگی کا مظاہرہ کر رہے ہیں۔

 

يه جانبدار فورم هے
احناف کي کام کي پوسٹوں کو تو ڈليٹ کر ديا جاتا هے
مگر غير مقلدوں کو کهلي چهوٹ دي جاتي هے

اس ليے مقلدين کا اردو مجلس ميں بين هي بهتر هے

 

لو جی دلائل ختم ہو چکے۔

 

دلائل کے ضمن ميں تو بخاري کي يه حديث هي بلاتبصره کافي هے

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

عن أبي سعيد الخدري قال:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: (يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار). فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: (تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن). قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: (أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل). قلن: بلى، قال: (فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم). قلن: بلى، قال: (فذلك من نقصان دينها).​

مزيد تفصيلات اسي فورم پر

 

چلئے کسی نکتے پر تو بخاری سے اتفاق فرمایا ۔

 

اگر مقلدین کا مذھب طنز و تضحیک ہے تو ان کیلئے یہاں جگہ نہیں‌ہے ۔۔۔
تمیز کے دائرے میں‌رہتے ہوئے لکھیں‌گے تو پوسٹ ڈیلیٹ ہی کیوں‌ہوگی ۔۔۔

 

واه بهائي امامِ اعظم کي شان ميں حد درجه بد تميزي کرنے والے کبهي نظر نہيں آئے

کيا انصاف فرمايا هے

 

جس پوسٹ میں امام ابوحنیفہ رح کی شان میں حد درجہ بدتمیزی کی گئی ہو اس کا حوالہ مرحمت فرمائیں ۔ تاکہ آپ کو انصاف دلایا جاسکے ۔۔۔

 

يه فورم جانبدار هے، يہاں انصاف کي کوئي اميد نہيں

 

بسم اللہ

جزاک اللہ اعجاز بھائی اللہ ہمیں پڑھ کر عمل کی توفیق عطا فرمائے آمین

آپ کی تمام رپلائیز کو میں نے پڑھا مجھے حیرت اور تعجب ہے کہ کس طرح آپ نے اس کو بدعت کہ دیا جب کہ صحیح مسلم کی حدیث میں اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک فرمان سے اس کی اہمیت صاف صاف واضح ہے اور ہمیں اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں کوئی بھی بات کرنے میں انتہائی احتیاط کرنی چاہیے کیونکہ :

اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹکھانا دوذخ بنالے (صحیح بخاری)

اور کو ئی یہ کہے کہ مجھے اس کا علم نہیں تھا تو یہ بھی صحیح نہیں کیونکہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آدمی کے جھوٹا ہونے کے لئے یہی کافی ہے کہ وہ جو سنے اسے آگے بیان کر دے (صحیح مسلم)

اللہ سبحانہ و تعالی صحیح بات کو بیان کرنے اور عمل کی توفیق عطا فرمائے اللہ کے لئے آمین

 

اس بات سے قطع نظر کہ بات کیا ہو رہی ہے اس طرح کی زبان استعمال کرنا آداب کے خلاف ہے اور رہی بات آپ کی عورت کے بارے ناقص عقل کی بات تو اس کا جواب اوپر دیا جا چکا ہے اور عورت کی جو قدرو منزلت و احترام اسلام میں ہے وہ بلکل واضح ہے

 

ميں نے تو ايک دفعه بهي عورت کو ناقص العقل نہيں کہا
ميں نے تو بخاري شريف کي حديث بغير ترجمه اور کمنٹري کے پيسٹ کي هے
اب اگر آپ کوئي اعتراض کر رهے هيں تو وه آپ مجهـ پر نہيں رسول الله صلي الله عليه وسلم پر کر رهے هيں

 

الحمد لله ، يہ حضرت واقعى دلائل كے قحط كا شكار ہیں۔ان کے اخلاق كا مظاہرہ آپ ديكھ چکے. دلائل ختم ہوئے تو انہوں نے كچھ نا زيبا سمائلز كے استعمال سے مجھے پریشان كرنے كى كوشش كى، كامياب نہیں ہوئے توميرى نسوانيت پر طنز شروع كر ديا، اب .............

اب جھوٹ بولنے پر اتر آئے كہ ميں نے تو صحيح بخاري كى حديث بلا تصرہ وترجمہ پیش كى تھی، ذرا ان كی جرات دیکھئیے۔ حالاں كہ ان كامل العقل جاحد الحق نےسب سے پہلے یوں خواتين كے متعلق اپنی جہالت كا اظہار كيا تھا۔

پھر شداد بھیا کے بر وقت انتباہ پر اسى صحيح بخارى كا سہارا لینے كى كوشش كى جس كے خلاف زہر اگلتے ان كى زبان نہیں تھکتی۔

ان حركتوں سے آپ اس بحث سے جان نہیں چھڑا سکتے
اصل سوال باقى ہے

"احسن المقال فى كراهية صيام ستة شوال" كتاب كے نام كو عربى قواعد كى رو سے درست ثابت كریں، جس كتاب كا نام ہی غلط ہے. اس كے اندر كيا عجائب ہیں يہ بعد ميں ضرور ذكر كروں گی۔ان شاء الله بتوفيق ربي عزوجل.
اگر احناف كے دفاع كے ليئے اسى نمونے كے" مرد" رہ گئے ہیں تو مجھے بڑی ہمدردی ہے.

والحمد لله الذي خلقني في احسن تقويم ولا يضرنى كلام أى لئيم

 

جھوٹ تو تميزن بي بي هي مسلسل بول رهي هيں ميں نے کہيں بهي تميزن بي بي کي نسوانيت پر طنز نہيں کيا۔ البته بخاري شريف کي حديث پيش کرنے پر وه حضور صلي الله عليه وسلم کے ليے تو کچه کہه نہيں سکتيں اس ليے وه مجهے جاهل پے جاهل کہه رهي هيں۔

ميرا تميزن بي بي سے يه سوال هے که ان کا ايمان کيا کہتا هے که جو ميں نے حديث پيش کي اس ميں حضور نے ان کے ليے جو کچهـ فرمايا هے وه صحيح هے يا غلط۔۔۔۔؟؟

باقي مسئله رها دلائل کا تو آپ هماري پوسٹوں کي قطع و بريد بند کريں تو آپ کو دلائل نظر بهي آئيں۔ اب پوسٹوں کو ڈليٹ کر کے آپ دلائل ڈهونڈيں گے تو وه کہاں نظر آئيں گے۔۔۔۔؟؟